Experiencia Emaús Claret - Santa Ana

Las ollas comunitarias de la Iglesia San Francisco de Asís en El Tocuyo entregan diariamente más de 1.000 raciones de comida Que interesante fue para los primeros apóstoles conocer la “multiplicación de los panes y los peces” con la que, según cuenta el relato evangélico, Jesús le dio de comer a miles de seres hambrientos. En este caso no son panes y peces, sino las tazas de sopa que desde noviembre de 2016, entrega a diario la parroquia San Francisco de Asís en El Tocuyo, Estado Lara, Venezuela, a no menos de 800 comensales. Un verdadero milagro de Dios. Hermes Flores, de 70 años, es uno de los invitados que diariamente recibe su almuerzo proveniente de la olla comunitaria que el padre Jesús Martínez promueve junto a un grupo de servidores y benefactores de esta región larense. “Ellos salieron a las calles para invitarnos a comer. Yo no lo podía creer”, dijo el señor Hermes con alegría. “Desde entonces vengo a recibir mi almuerzo todos los días, además, me llev

No quiero perder nunca la esperanza. No quiero dejarme tentar ni seducir. Es tentadora la seducción. Los hombres me pueden seducir. La misma vida. Y hacerme creer que todo está bien. Que tengo lo suficiente. Que no hay que temer. Me seducen con una vida cómoda y fácil. Una vida de los sentidos, sin trascendencia ninguna. Es seductora la vida acomodada. San Francisco de Asís les decía a sus hermanos en su lecho de muerte: “Hay que apurarse en comenzar de nuevo, pues aún no hemos realmente comenzado”. Casi como si no hubiera hecho nada después de haber sido instrumento para una comunidad con miles de miembros. Y decía el padre José Kentenich: “Si queremos nadar siempre en la corriente de vida, si queremos ser marcadamente hombres del mundo sobrenatural, si esperamos la irrupción divina en nuestra vida personal y en nuestra vida de Familia, no estaremos nunca satisfechos, hasta el fin de nuestra vida. No se trata de un descontento vacilante, que desanime o paralice, sino de una

"La Iglesia no debe meterse en política", dicen unos. "La política para el que viva de ella", dicen otros. Pero, ¿la Iglesia debe estar totalmente al margen de la política? ¿Debe el cristiano pasar de política? En primer lugar hay que decir que por mucho que critiquemos a los políticos, si no queremos que el mundo sea un caos, debemos reconocer que alguien tiene que gobernar. Es muy cierto aquello de que "donde todos mandan nadie manda y donde nadie manda todos mandan". Por eso es necesario que haya quien haga las leyes y exija que  se cumplan. Como dice el Concilio , "la comunidad política nace para buscar el bien común, que abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección" (G.S.74). Y como en esta comunidad es normal que hay variedad de opiniones e intereses tiene que haber una autoridad. Ahora bien, esta

"Grande eres Tu, Oh Señor, digno de alabanza … Tu nos has creado para Ti, Oh Señor, y nuestros corazones estarán errantes hasta que descansen en Ti”  Que estas palabras nos sigan inspirando hoy como ayer en la búsqueda por la verdad, que no es sino la búsqueda de Dios. 1. Los tiempos de conversión, son los tiempos de Dios Cuántos de nosotros, habiendo nacido en hogares católicos,  hemos conocido a Dios ya siendo adultos. Para volver a Él  nunca es tarde, Dios está siempre con nosotros.  Éramos nosotros los que no estábamos con Él. “¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo; me retenían lejos de ti cosas que no existirían si no existieran en ti. Pero tú me llamaste y clamaste hasta romper finalmente mi sordera. Con tu fulgor espléndido pusiste en fuga mi ceguera. Tu fraganci

Foto de Santos mártires coptos, martirizados en Febrero 2015 Los mártires pierden esta vida, sí, pero ¡ganan la vida eterna! La respuesta a la cuestión es bastante drástica. ¿Puede en algún caso un cristiano renegar de su fe? Pues no. ¿Y si le amenazan de muerte? Pues tampoco. ¿Y si su muerte es inminente si no lo hace? Sigue siendo que no. ¿Y si es solo en apariencia, mientras que interiormente se conserva la fe? Pues tampoco vale ¡Pero pierde la vida! Pierde esta vida, pero gana la eterna. Y directamente: el auténtico martirio limpia todos los pecados.  No es precisamente un tema nuevo, pero lo trató san Juan Pablo II en la encíclica Veritatis splendor. Contiene un epígrafe titulado El martirio, exaltación de la santidad inviolable de la ley de Dios, y abarca los números 90-94. Entresacaremos aquí algunas frases. Así, en el n. 91 leemos: La Iglesia propone el ejemplo de numerosos santos y santas, que han testimoniado y defendido la verdad moral hasta el martirio o han prefe

¿Cómo debe entenderse cuando Jesús dice que debemos poner la otra mejilla? TEÓLOGO RESPONDE El Padre Miguel A. Fuentes es responsable de la página  teologoresponde.org  y por su excelente contenido queremos compartir esta pregunta que una persona le hizo recientemente: 1. Poner la otra mejilla Ante todo, el sentido de “poner la otra mejilla” debe entenderse en el contexto del discurso de la Montaña en que Jesucristo reforma la “ley del talión” (cf. Mt 5,38-42) Jesucristo toma por tema la ley del talión, que se hallaba formulada en la ley judía: “habéis oído –en las lecturas y explicaciones sinagogales– que se dijo (a los antiguos): ojo por ojo y diente por diente” (cf. Manuel de Tuya, Biblia comentada, BAC, Madrid 1964, pp. 119-122). Lo que Cristo enseña, en una forma concreta, extremista y paradójica, es cuál ha de ser el espíritu generoso de caridad que han de tener sus discípulos en la práctica misma de la justicia, en lo que, por hipótesis, se puede reclamar

Desde el minuto cero de su papado, Francisco viene promoviendo la cultura del encuentro. La que puso en práctica ni bien el mundo lo vio aparecer en el balcón, aquel 13 de marzo de 2013. Antes de impartir la bendición, él pidió ser bendecido por la gente. En este gesto podemos apreciar una de las condiciones esenciales para un buen ejercicio de la cultura del encuentro: ir hacia el otro. No esperar que el otro siempre venga a mí. Pero para conseguir eso, hay que realizar dos tareas previas. La primera: construir puentes. La segunda: intentar no caer en la tentación de armar barricadas Ahora, la pregunta que cabe hacerse es si somos conscientes de eso. En mi caso, no todos los días. ¿Por qué ocurre esto? ¿A mí y entiendo que a muchos más? Si nos encanta la propuesta del Papa y en nuestro interior la reconocemos como algo muy positivo para nuestra vida. ¿Comodidad? ¿Orgullo? ¿Ira? ¿Resentimiento? Convengamos que puede ser un poco de todo esto y más, suministrado en pequeñas y progr

El santo padre Francisco ha proseguido este miércoles en la catequesis que realiza en la audiencia general, con el tema de la esperanza cristiana, partiendo del sentimiento de fracaso de los apóstoles y seguidores de Jesús después de su crucifixión. Queridos hermanos y hermanas,  Hoy quisiera detenerme en la experiencia de los dos discípulos de Emaús, del cual habla el Evangelio de Lucas. Imaginemos la escena: dos hombres caminaban decepcionados, tristes, convencidos de dejar atrás la amargura de un acontecimiento terminado mal. Antes de esa Pascua estaban llenos de entusiasmo: convencidos de que esos días habrían sido decisivos para sus expectativas y para la esperanza de todo el pueblo. Jesús, a quien habían confiado sus vidas, parecía finalmente haber llegado a la batalla decisiva: ahora habría manifestado su poder, después de un largo periodo de preparación y de ocultamiento. Esto era aquello que ellos esperaban, y no fue así. Los dos peregrinos cultivaban sólo una esp

Nadie se salva a si mismo, necesitamos la potencia de Dios. El papa Francisco en la homilía de este viernes en la Casa Santa Marta, señaló así la Segunda Carta de san Pablo a los Corintios, en la que el apóstol habla del misterio de Cristo, indicando que “tenemos un tesoro en vasijas de barro”. Exhorta por lo tanto a todos a tomar conciencia de nuestra debilidad porque sin la potencia de Dios no podemos seguir adelante. “Todos nosotros somos vulnerables, frágiles, débiles y tenemos necesidad de ser curados. Y él lo dice: sufrimos tribulación, estamos consternados, somos perseguidos, golpeados como manifestación de nuestra debilidad, de la misma debilidad de Paolo, manifestación del barro”. Añade que “una de las cosas más difíciles en la vida es reconocer la propia vulnerabilidad” y a veces intentamos “maquillarla para que no se vea”. El mismo Pablo en el inicio de este capítulo dice: “Cuando he caído en las simulaciones vergonzosas”. Las disimulaciones son vergonzosas s