Experiencia Emaús Claret - Santa Ana

Cuando San Francisco decidió explicar el significado de “gozo perfecto” a un frío y mojado Hno. Leo, le dio una letanía de ejemplos convencionales de lo que gozo perfecto no era. El 25 de septiembre de 1996, Nuestra Madre nos invitó a ofrecer nuestras cruces y sufrimientos por sus intenciones. Nos dijo “¡Queridos hijos! Hoy los invito a ofrecer sus cruces y sus sufrimientos por mis intenciones. Hijitos, ofrezcan sus sufrimientos como un regalo a Dios, a fin de que se conviertan en una hermosísima flor de alegría. Por eso, hijitos, oren para que sean capaces de entender que el sufrimiento puede convertirse en alegría y la cruz en camino de alegría.” Fr. Michael Della Penna en su visita a África Sin embargo, mientras estuve en África  me pregunté una vez más cómo era posible que los pobres fueran tan felices cuando sufren tanto y tienen tan poco, ¿Cómo los niños podían reír y sonreír y estar llenos de tanta alegría cuando viven en profunda miseria?. Mientras que el término “s

         Jesús nos pide incansablemente que nos amemos entre nosotros como hermanos, que lo amemos a Él y que el amor sea la vara con la que midamos todas nuestras acciones. Teológicamente, el amor es una virtud y le llamamos “caridad” (cf CIC 1822). Sencillo en el papel pero no tan sencillo en la práctica. Sebastián Campos de  Catholic-Link , nos da 15 consejos. No es tarea fácil vivir todos nuestros “amores” de forma plena y entregada como se supone que debería ser idealmente . De hecho, nuestra relación de amor con Dios, muchas veces es completamente diferente a la que tenemos con nuestros hermanos y esa es una de las piedras que nos lanzan los no creyentes y opositores al cristianismo, al decirnos hipócritas, personas que predicamos cosas que no vivimos. Parece que a los únicos prójimos que se nos hace fácil amar es a aquellos que son parte de nuestra familia (y a veces ni siquiera eso) y a nuestra pareja (de hecho muchas veces vivimos un amor de

         A su padre lo mataron cuando él tenía 7 años, y su madre murió durante el genocidio que devastó Ruanda en 1994. “Vi cómo hermanos en la fe mataban a otros hermanos en la fe en mi propia parroquia. Hasta mis parroquianos me querían matar a mí”. Desde entonces, Ubald Rugirangoga predica en su país la liberación del perdón, organizando retiros con víctimas, y también con los perpetradores de la masacre que se llevó 45.000 vidas en tres días. Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo cuenta el  Alfa y Omega  la historia de este sacerdote que  en 1991 recibió el don de intercesión por la sanación de los enfermos, con numerosas curaciones físicas y espirituales . - Usted afirma haber recibido en 1991 el don de sanación. ¿Qué es exactamente? -  Empecé a rezar por los enfermos en 1987, a raíz de una epidemia de disentería que hubo en mi parroquia y que provocó muchos muertos . Yo tenía miedo de contagiarme y de enfermar cuando rezaba por ellos, pero pensé con m

        La libertad y la autonomía son competencias que el adolescente debe construir progresivamente respetando las normas y los acuerdos alcanzados con sus padres. Para planificar las primeras salidas nocturnas del hijo adolescente la  CONCAPA  (Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y padres de Alumnos) propone el siguiente decálogo de actuaciones:    1. Partir de una posición de coherencia entre los padres Independientemente de la situación de la pareja (incluida la circunstancia de que los progenitores se encuentren separados o divorciados), vosotros  debéis adoptar una posición común y coherente antes de dar el paso de hablar con vuestro hijo o vuestra hija de sus primeras salidas nocturnas . En caso de desacuerdo, debéis alcanzar algún nivel de compromiso que os permita enviar un mensaje claro y consistente al adolescente.   En este asunto no caben las posturas ambiguas ni la inhibición porque son los padres, ambos padres

" La eutanasia es una grave violación de la Ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana". Juan Pablo II TEÓLOGO RESPONDE El Padre Miguel A. Fuentes es responsable de la página teologoresponde.org y por su excelente contenido queremos compartir esta pregunta que una persona le hizo recientemente: Pregunta:  Soy una persona que está de acuerdo en que la eutanasia es un pecado grave. Pero también reconozco que no tengo buenos argumentos para sostenerlo en una discusión, especialmente cuando me plantean algunos casos límite presentados con una gran carga afectiva. ¿Puede Usted fundamentarme la doctrina de la Iglesia? Respuesta: Estimado amigo:          «Por eutanasia en sentido verdadero y propio se debe entender una acción o una omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor»[1].          «De ella debe distinguirse la decisión de renunciar al llamado