Experiencia Emaús Claret - Santa Ana

¿Cómo debe entenderse cuando Jesús dice que debemos poner la otra mejilla? TEÓLOGO RESPONDE El Padre Miguel A. Fuentes es responsable de la página  teologoresponde.org  y por su excelente contenido queremos compartir esta pregunta que una persona le hizo recientemente: 1. Poner la otra mejilla Ante todo, el sentido de “poner la otra mejilla” debe entenderse en el contexto del discurso de la Montaña en que Jesucristo reforma la “ley del talión” (cf. Mt 5,38-42) Jesucristo toma por tema la ley del talión, que se hallaba formulada en la ley judía: “habéis oído –en las lecturas y explicaciones sinagogales– que se dijo (a los antiguos): ojo por ojo y diente por diente” (cf. Manuel de Tuya, Biblia comentada, BAC, Madrid 1964, pp. 119-122). Lo que Cristo enseña, en una forma concreta, extremista y paradójica, es cuál ha de ser el espíritu generoso de caridad que han de tener sus discípulos en la práctica misma de la justicia, en lo que, por hipótesis, se puede ...

Desde el minuto cero de su papado, Francisco viene promoviendo la cultura del encuentro. La que puso en práctica ni bien el mundo lo vio aparecer en el balcón, aquel 13 de marzo de 2013. Antes de impartir la bendición, él pidió ser bendecido por la gente. En este gesto podemos apreciar una de las condiciones esenciales para un buen ejercicio de la cultura del encuentro: ir hacia el otro. No esperar que el otro siempre venga a mí. Pero para conseguir eso, hay que realizar dos tareas previas. La primera: construir puentes. La segunda: intentar no caer en la tentación de armar barricadas Ahora, la pregunta que cabe hacerse es si somos conscientes de eso. En mi caso, no todos los días. ¿Por qué ocurre esto? ¿A mí y entiendo que a muchos más? Si nos encanta la propuesta del Papa y en nuestro interior la reconocemos como algo muy positivo para nuestra vida. ¿Comodidad? ¿Orgullo? ¿Ira? ¿Resentimiento? Convengamos que puede ser un poco de todo esto y más, suministrado en pequeñas y progr...

El santo padre Francisco ha proseguido este miércoles en la catequesis que realiza en la audiencia general, con el tema de la esperanza cristiana, partiendo del sentimiento de fracaso de los apóstoles y seguidores de Jesús después de su crucifixión. Queridos hermanos y hermanas,  Hoy quisiera detenerme en la experiencia de los dos discípulos de Emaús, del cual habla el Evangelio de Lucas. Imaginemos la escena: dos hombres caminaban decepcionados, tristes, convencidos de dejar atrás la amargura de un acontecimiento terminado mal. Antes de esa Pascua estaban llenos de entusiasmo: convencidos de que esos días habrían sido decisivos para sus expectativas y para la esperanza de todo el pueblo. Jesús, a quien habían confiado sus vidas, parecía finalmente haber llegado a la batalla decisiva: ahora habría manifestado su poder, después de un largo periodo de preparación y de ocultamiento. Esto era aquello que ellos esperaban, y no fue así. Los dos peregrinos cultivaban sólo una...

Nadie se salva a si mismo, necesitamos la potencia de Dios. El papa Francisco en la homilía de este viernes en la Casa Santa Marta, señaló así la Segunda Carta de san Pablo a los Corintios, en la que el apóstol habla del misterio de Cristo, indicando que “tenemos un tesoro en vasijas de barro”. Exhorta por lo tanto a todos a tomar conciencia de nuestra debilidad porque sin la potencia de Dios no podemos seguir adelante. “Todos nosotros somos vulnerables, frágiles, débiles y tenemos necesidad de ser curados. Y él lo dice: sufrimos tribulación, estamos consternados, somos perseguidos, golpeados como manifestación de nuestra debilidad, de la misma debilidad de Paolo, manifestación del barro”. Añade que “una de las cosas más difíciles en la vida es reconocer la propia vulnerabilidad” y a veces intentamos “maquillarla para que no se vea”. El mismo Pablo en el inicio de este capítulo dice: “Cuando he caído en las simulaciones vergonzosas”. Las disimulaciones son verg...

Nuestra visión para Saxum es la de ofrecer un lugar donde personas de todo el mundo puedan sentirse como en casa en Tierra Santa El Proyecto Saxum consiste en un Centro de Formación en el que se organizarán distintas actividades, así como un Centro de Visitantes con recursos multimedia en el que los peregrinos tendrán acceso a toda la información relativa a la Tierra Santa. En Saxum los peregrinos se podrán detener y encontrar un lugar acogedor en el que orar y reflexionar, pero desde Saxum los peregrinos podrán también partir a pie, para vivir una etapa especial de su peregrinación. ¿De qué manera? Recorriendo “El camino de Emaús”, un sendero que desciende desde las colinas de Judea de Abu Gosh, donde se encuentra Saxum, hasta Emaús Nicopolis, localidad conocida desde la antigüedad como el lugar en el que Jesús partió el pan con los dos discípulos. Para muchas personas un viaje a Tierra Santa es una oportunidad única en toda su vida. Creemos que para aprovechar al máximo...

“Seguir adelante con nuestro trabajo pastoral, con el acompañamiento al pueblo en estos momentos difíciles y por supuesto ayudar a buscar la convivencia y la paz”. Esas fueron las líneas que el papa Francisco les dio a los directivos de la Conferencia Episcopal de Venezuela, en la audiencia privada que tuvieron este jueves en el Vaticano. ZENIT pudo conversar con el cardenal Jorge Urosa, quien explicó varios particulares de esta situación dramática, que compartimos con nuestros lectores. Eminencia, ¿Qué orientación les dio el Papa, qué les recomendó? — Card. Urosa: El Santo Padre ha repetido  lo que nos ha dicho en una carta  muy hermosa que envió a los obispos venezolanos el 5 de mayo pasado. Nos alentó a seguir adelante con nuestro trabajo pastoral, con el acompañamiento al pueblo en estos momentos difíciles y por supuesto ayudar a buscar la convivencia y la paz. Esas son las líneas fundamentales. En el diálogo que había entablado el Gobierno con la opos...

El pozo de Sicar está en el interior de una iglesia ortodoxa rusa de grandes proporciones, a la entrada de Nablus. «Tenía que pasar por Samaria. Llegó, pues, a una ciudad de Samaria, llamada Sicar, junto al campo que dio Jacob a su hijo José. Estaba allí el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber. Sus discípulos se habían marchado a la ciudad a comprar alimentos» (Jn 4, 4-8). El pozo de Sicar está en el interior de una iglesia ortodoxa rusa de grandes proporciones, a la entrada de Nablus. Poco antes de llegar al pueblo se alcanza a ver ese templo desde la carretera. Está cerca del campo de refugiados de Balata. Entrando en la iglesia, al fondo, se desciende por unas escaleras. El pozo está en un nivel más bajo de tierra: hay que tener en cuenta que el lugar se ha ido rellenando con el paso de los siglos. También la altura del suelo ha subido a ...